كم هو عدد حملة العرش ؟

قال الله تعالى: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ .

اختلف العلماء في عدد حملة العرش على أربعة أقوال:

(1) إنهم الآن أربعة ، ويوم القيامة ثمانية.

وهذا أخرجه أبو الشيخ بسند ضعيف عن وهب بن منبه ، ونسبه ابن الجوزي إلى الجمهور .
واستدل من قال بهذا القول بما يأتي:

أ - ما أخرجه الطبري عن محمد بن إسحاق، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هم اليوم أربعة - يعني : حملة العرش - وإذا كان يوم القيامة أيدهم الله بأربعة آخرين فكانوا ثمانية . وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ .

وهذا الحديث ضعيف؛ لأن فيه انقطاعا بين ابن إسحاق والنبي صلى الله عليه وسلم . وابن إسحاق صدوق يدلس .

ب - ما أخرجه الطبري عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يحمله اليوم أربعة ، ويوم القيامة ثمانية .

وهذا الحديث ضعيف أيضا ؛ لأن فيه انقطاعا بين عبد الرحمن بن زيد بن أسلم والنبي صلى الله عليه وسلم . وعبد الرحمن بن زيد ضعيف .

ج - ما أخرجه الطبري وأبو الشيخ عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم ، قال: يحمل عرشه يومئذ ثمانية، وهم اليوم أربعة .

وهذا الحديث ضعيف أيضا . فلا يحتج به .

(2) إنهم ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء.

وهذا أخرجه ابن أبي شيبة عن ابن عباس؛ حيث قال: "الثمانية أجزاء من التسعة ، قال: الجن والإنس والشياطين والملائكة كلهم إلا الكروبيين ، حملة العرش جزء ، والكروبيون ثمانية أجزاء…" . وهذا الأثر ضعيف ؛ لأنه من طريق بشر بن عمارة الخثعمي، وهو ضعيف . وفيه انقطاع بين الضحاك وابن عباس ؛ لأن الضحاك لم يلق ابن عباس .

(3) إنهم ثمانية صفوف من الملائكة.

وهذا أخرجه الطبري من ثلاثة طرق عن ابن عباس ، وكلها ضعيفة.

وأخرجه عبد الله بن أحمد والدارمي عن سعيد بن جبير من طريق جعفر بن دينار القمي ، وهو صدوق يهم .

(4) إنهم ثمانية ملائكة.

وهذا أخرجه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو بن العاص من طريق حيي بن هاني أبي قبيل . وهو صدوق يهم .

وأخرجه ابن أبي شيبة والدارمي والحاكم عن العباس بن عبد المطلب بإسناده ضعيف.

وأخرجه أبو الشيخ عن مجاهد من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو صدوق سيئ الحفظ عن المنهال بن عمرو ، وهو صدوق ربما وهم . وأخرجه أبو الشيخ وأبو نعيم عن حسان بن عطية .

وإسناده قوي ، كما قال الذهبي ، ووافقه الألباني .

وأخرجه أبو الشيخ والبيهقي وأبو نعيم عن هارون بن رئاب وإسناد البيهقي وأبي نعيم حسن؛ لأن فيه العباس بن الوليد ، وهو صدوق ، وإسناد أبي الشيخ فيه رواد بن الجراح ، وهو صدوق اختلط بآخره، فترك .

واستدل من قال بهذا القول بما يأتي:

1 - قوله تعالى: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

فدلت الآية على عدد حملة العرش ، وأنهم ثمانية ، وليس هناك دليل يدل على غير هذا العدد، لا أقل منه ولا أكثر ، ولو كان هناك أكثر منهم لذكره جل وعلا ؛ لأن المقام مقام تخويف وتهديد.

وأما القيد يَوْمَئِذٍ فيمكن أن يقال: بأنه لا مفهوم له ؛ لأن إثبات هذا العدد لحملة العرش في ذلك اليوم لا ينفيه عما سواه.

2 - حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم كما بين سماء إلى سماء ، ثم على ظهورهم العرش وهذا الحديث ضعيف.

الترجيح:

مما تقدم يتبين لنا أن حملة العرش يوم القيامة ثمانية من الملائكة ، لقوله تعالى: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ، ولا معارض لظاهر الآية.

وأما في الدنيا فلم أجد ما ينص على عددهم، ففيه احتمالان:

الاحتمال الأول أن يقال:

أ - إن القيد في الآية لا مفهوم له، فهم ثمانية في الدنيا وفي الآخرة.

ب - إن إثبات عددهم يوم القيامة - وأنهم ثمانية - لا ينفيه عما سواه من الأيام.

وإنما ذكر عددهم في ذلك اليوم ؛ لأن المقام مقام تخويف وترهيب.

والاحتمال الثاني: أن نتوقف في عددهم في الدنيا ، ونكل العلم إلى عالمه ، ونقول: سبحانك ، لا علم إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.

المرجع :

بحث مقتطف من مجلة البحوث الإسلامية التابعة للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء - المملكة العربية السعودية